Posts Tagged ‘rhetoric (arabic)’

Title: Sura Fatiha: An introduction to a Political, Economic, and Ecological Tafsir PART ONE/1

December 7, 2015
Title: Sura Fatiha: An introduction to a Political, Economic, and Ecological Tafsir PART ONE/1
By Maulana Munir Hassan
https://www.youtube.com/watch?v=haPV2L1H44k

human and other suffering compels revelation of quran

March 5, 2010

We   must   see   the   quran    –   its   very   concerns   issuing   from   the   world,   from   society,   from   suffering,   suffering   manufactured   by   powerful   people   and   flung   upon   unsuspecting   powerless   people.

Suffering   makes   the   revelation   of   the   quran   imperative,   it   compels   the   revelation   of  the   quran.

 

Salaamat  wa  Aadaab 

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a quran that listens

February 9, 2010

A   Quran   that   Listens

It   is   imperative   that   the   quraan   hears   the   suffering,   pain,   cries,   wailing,   mourning   of   the   oppressed,   the   abused,   the   many   women   raped   in   war   and   otherwise   throughout   the   world;  the   orphaned   children   whose   parents   are   killed   before   their   very   eyes…;   the   aged   who   shiver   to   death   in   the   cold   because   they   cannot   afford   overpriced   heat.

when   i   listen   to   the   quran   i   find   it   a   responsive   effort   of   Allah   and   Nabi   Muhammad (S):   Allah   is   SAMII,   ALIIM,   QAD   SA’MI ALAAHU,   QUL,   YAS’ A’LUU’NA’KU…

Just   as   the   merciful   quran   addresses   its   listener,   asks   and   appeals   for   audience,   the   quraan   must   listen   to   the   suffering   of   humanity.

Where   will   i   today   find   the   response   of   the   quran   to   these   sufferingS?   To   find   the   response   of   the   quran   i   must   hear   these   sufferings,   i   must   ask   the   aged   shivering   bag – lady,   the   mother   who   stands   over   the   dead   bleeding   mutilated   raped   body   of   her   daughter   while   the   echo   of   the   laughing  raping   soldiers  (genocidiers)   in   her   head.   What   is   their   umniyya,   her   hearts   desire,   what   does   they    demand   from   RAHMAAN-ALLAH   and   the   quran   as   response   to   their   tragedy.   Listening   to   them   i   will   hear   the  response   of   the   quran   and   RAHMAAN.

Maulana   munir  hassan

maulawi;  aalim;  faazil

khaliifa   rashiid   MAULANA   SAALIH   SALAAHUDDIIN

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how to understand the quran

March 20, 2009

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Water (Maa’)   as   a   heuristic   device   for   understanding   the   quran

A   deep   understanding   of   water,   rain,   water-cycles,   is   necessary   to   understand   the   quran.   This   understanding   unlocks   a   coded   quran.

*  *  *

It   is   important   to   note   that   the   quran   describes   itself   as   water,   it   uses   the  verbs   in’za’la,   naz’za’la,   to   describe   the   falling   of   rain   and   the   descent   of   the   quran   onto   Nabi (S),   into   Nabi (S),   and   out   of   Nabi (S)   to   humanity.

It   is   therefore   imperative   to   understand   water,   rain…   and   their   meaning   to   the   first   community   and   other   communities   to   whom   the   quran   is   taken,   other   communities   who   show   an   interest   in   the   quran. 

The   Badwu (Bedouin)  who   search   (at   times   desperately)   for   pasturage –

  • What   does   rain   mean   to   him?  
  • What   is   his   state   when   he   looks   into   the   skies?
  • What   does   he   say   to   his   pregnant   wife?,   to   his   goats?,   to   his   camel?,   to   his   crying   children?

What   are   the   nutritional   and   medicinal   uses   of   water?

1.   How   is   water-supply   contaminated?

2.   Where   is   water-supply   contaminated?

3.   WHO   poisons   water   and   WHY?

What   geo-political,   imperial   agendas   do   1.,   2.    and   3.   serve?

 

Water   has   always   been   a   contested   necessity   (presently   in   South   Africa:   pre-paid   meters,   water   cut-offs,   privatization,   unaffordable,   protests-unrest   related   to   water…).

Who   controls   water?     Who   controls   literacy?

*   *   *

What   are   the   artifacts   of   water?   The   pail,   the   rope,   the   instruments   to   dig   for   water?      What   are   the   artifacts   of   literacy?   The   qalam   (the   twig – pen),   the   bone/wood   to   write   upon?

*   *   *

Just   as   in   water   the   right   to   drink   is   contested,   many   times   various   parties   resort   to   force,   access   to   literacy,   to   fora/forums   which   give   reach   to   audience,   the   content   delivered…   are   all   contested,   are   all   flashpoints.

*   *   *

Water   through   rivers,  seas,   lakes,   oceans,   together   with   winds   give   humans   mobility,   reach   to   far   and   unknown   lands   likewise   the   quran   with   its   inner   imperative   of   wanting   to   be   heard   propels   the   reader   to   engagement   with   diverse   and   sundry   others. 

  

Water   brings   forth   forms   of   life   (plants,   herbs,   fruit,   vegetables…)   hidden   beneath   the   earth      likewise   the   quran   activates   latent,   inner   capacities,   hopes,   ambitions.  

 

 

*   *   *

 

A   deep   understanding   of   water,   rain,   water-cycles,   is   necessary   to   understand   the   quran.   This   understanding   unlocks   a   coded   quran.

 

tafsir and balagha

March 8, 2009

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tafsir    and    balagha

 

?? Is   tafsir   an   independent   discipline   or   an area   where   ulama   apply   various   disciplines, analytical   techniques   to   the   quran?   this then   prompts   the   question   –   a   key   discipline   used   in   tafsir   is   balagha,   is balagha   framed   by   kalaam?   Then   a   sunni exegete’s   balagha   will   argue   through   and for   sunni   kalam?   does   this   mean   that   a new   balagha   is   possible   fazlurrahman   malik’s   “islam   and   modernity”   –  passim  –   is an   effort   in   this   regard,