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Title: Sura Fatiha: An introduction to a Political, Economic, and Ecological Tafsir PART ONE/1

December 7, 2015
Title: Sura Fatiha: An introduction to a Political, Economic, and Ecological Tafsir PART ONE/1
By Maulana Munir Hassan
https://www.youtube.com/watch?v=haPV2L1H44k

The ASSASSINATION-MURDER of Nabi Muhammad’s father

February 24, 2010

Salaamat  wa  Aadaab

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The   MURDER   of  Nabi   Muhammad’s   father.

Who   was   Muhammad?     Who   was   Muhammad’s   father?

Bukhari   in   his   Sahiih   cites   a   hadiith   which   gives   an   account   of   a   meeting   between   Abu Sufyaan   and   Hariqla   a   Roman   Ruler,   Governor?

Abu   Sufyaan   recounts   that   during   a   private   caucus   with   his   Makkan   colleagues   he   said,   “Qad   Azuma   amru ibni Abi Kab’sha”   translation:  the   matter   of   the   son   of   the   father   of   kabsha   (the   murdered   lamb)   has   become   one   of   great   importance.

My   teacher   Maulana   Saalih   Salaahuddinn’s   explanaition   of   the   genitive   construction   “1. amru  2. ibni  3. Abi  4. Kab’sha”

1. amr   here   refers   to   the   political   cause   movement   impact   of   Nabi   Muhammad.   The   amr   had   reached   such   proportions   that   it   was   being   deliberated   by   the   Rulers   of   the   Roman   Empire

3. and 4. Abu  Kabsha  (the   father   of   kabsha,   the   murdered   lamb)

3. Abu/i  refers   to  Muhammad’s   grandfather,   Abdul Mutattalib,   he   is   the   father   of   KABSHA,   the   MURDERED   LAMB,

4. Kab’sha,    the   MURDERED   LAMB,   is   Abdullah   who   is   Muhammad’s   father.

Why   is   Abdullah   referred   to   as   “Kab’sha,”   the   MURDERED   LAMB

Prior   to   Muhammad’s   birth,   Abdullah   and   his   wife,   pregnant   with   Muhammad   visited   Madina   on   a   dangerous   political   peace   mission.   This   political   peace   mission   (shuttle   diplomacy)   was   disguised   as   a   family   visit   to   Aamina’s   relatives.

The   purpose   of   this   diplomatic   mission   was   to   forge   peace   between   the   warring   groups   in   Madiina   –   Arab,   Jewish,   Christian   AND   others.

Peace   always   has   its   enemies,   those   whose   agenda   is   served   through   fomenting   violence,   whose   agenda   is   violence…

Upon   making   significant   headway   in   the   high   level   secret   negotiations   Abdullah  (Nabi Muhammad’s   father’s   laqab,  sobriquet)   went   to   meet   the   nomads   around   Madina   who  were   important   stakeholders   and   actors   on   the   Madanese   stage.   ANY   person   is   most   vulnerable   when   he/she   is   traveling,    especially   politicians,   emissaries….

During   Abdullah’s   travels   to   the   nomads   around   Madiina   he   was   murdered-assassinated   to   scuttle,   destroy,   sabotage,   torpedo   the   peace   mission.

This   is   why   Abdullah   is   referred   to   as   Kabsha,    the   murdered   lamb

2.   ibni/u   here   refers   to   Muhammad (s)

Why   is   Muhammad   referred   to   as   his (Muhammad’s)   grandfather’s son?

Nabi   Muhammad’s   father   was   MURDERED   while    Aamina   was    pregnant   with   Muhammad   but   BEFORE   Nabi   Muhammad   was   born.

Nabi   Muhammad   was   brought   up   by   his   GRANDFATHER,   In   this   sense   he   was    the    “son”   of   his   grandfather,   Abdulmuttalib.

The   above   ilm   was   transmitted   to   me,   Maulana   Munir   Hassan,   by   my   ustad   Maulana   Saalih   Salaahuddiin.

books by women ulama?

March 27, 2009

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With reference to women mu’had’di’thaat like Kariimah al’Marwaziyyah and others mentioned by Siddique,  i (maulana munir hassan) note  that there is no mention whatsoever of scholarly works – commentaries on hadiith,   etc… – by these mu’had’di’thaat. Where is the “Fat’hul Baari” by a lady muhadditha.

We   use   ibnu  Hajar,  Ayniy,  Nawawiy,  Qastalaniy,  Anwar Shah Kasmiiriy, Hashiyaat  of  Sindhi…..etc,   etc,   etc…  but   where   are   the   works   by   the   “many”   women   ulama? 

 

Some scholars list scores of teachers of Bukhaariy’s Sahiih, but not one commentary by a lady scholar.

 

Reader, do you know of any commentary of Bukhaariy’s Sahiih in use by a lady scholar.

Lady Kariimah, the great scholar of Hadiith

March 6, 2009

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translation  by  Maulana  munir  hassan  –  please  contact  me  at  email  above  with  regards  to  readibility  of  my  translation.  JazakallaH

Lady   Kariimah,  the  great   scholar   of   Hadiith

Kariimah (b.  363,  d.  463)   –  daughter   Ahmad   son   of   Muhammad   son  of   Haatim  –   was   lady   scholar,   learned   woman,   and   narrator-teacher   of   Hadiith.   She   was   known   by   the   sobriquet   Ummul  Kiraam  (mother  of  ).

She   lived   in   the   holy   precincts   of   Allah’s   holy   city,   the   most   noble  (mu’kar’ra’mah)   Makkah.

 

She   studied   the   Sa’hiih of Bu’khaa’riyy   under (sa’mi’at   min)   Abul  Hay’thum  al’Kush’mii’ha’niyy.   She   also   studied   under   Zaa’hir  ibnu  Ahmad  as’Sa’rakh’siy   and   Abdullah  ibnu  Yuusuf  ibnu  Baa’mu’waeh  al’Isba’haa’niy.

 

When   narrating-teaching   Hadiith   she   would   refer   to   her   copy   of   Hadiiths.   She   was   a   scholar   of   great   understanding   and   knowledge   which   she   combined   with   philanthropy (khair)   and   devotion   (worship).   She   taught (rawat: or   narrated)   the   Sahiih of Bu’khaa’riyy   many   times.   On   one   occasion   her   reader   and   teaching   assistant (bi’ qi’raa’a’ti)   was   Abu Bakr al’Khatiib, al’Bagh’daa’diy   during   gjkjghjk.   She   was   a   celibate   who   never   married   at   all.  

The   following   studied (had’da’tha  an’haa)  Hadiith   under   her:

t  Abu Bakr al’Khatiib, al’Bagh’daa’diy

t  Abu  Taalib al’Husayn  ibnu  Muhammad  az’Zaynabiy

t  Muhammad  ibnu  Barakaat  as’Sa’iidiy

t  Ali  ibnul  Husayn  al’Farraa’

t  Abdullah  ibnu  Muhammad  ibnu  Sadaqah  ibnul  Ghazaal

t  Abul  Qaasim  ibnu  Ib’raa’hiim  an’Nasiib

t  Abul  Mudhaffar  Mansuur  ibnus  Sam’aaniy  and  others.

 

Lady   Kariimah’s   meticulousness  in   the   transmission   of   Hadiith

Abul  Gha’naa’im  an’Narsiy  said:  “Kariimah   placed   before   me  a   copy   of   the   Sahiih [of Bu’khaa’riyy],   i   sat   opposite   her / face   to   face   with   her   and   copied   seven   pages,   i   then   read   the   pages,   i   then   wanted   to   check   my   copy   against   Kariimah’s   text   by   myself.   Kariimah   said,  “No,   check   your   copy   with   my   text   [that   is:   confirm   the   accuracy   of   your   copy]   with   me.”   i   then   did   so.   We   jointly   checked   the   conformity   of   my   copy   with   Kariimah’s   text.   i   also   read   to   her   some   hadiiths   from   Zaa’hir.”

Abu Bakr as’Sam’aa’niy  said,   “i   heard   my   father   talking   about   Kariimah   and   he   said,   “Has   anybody   seen   someone   like   Kariimah!” “

Abu Bak   said,   “i   heard   my   brother’s   daughter,   Kariimah,   saying,   “Kariimah   never   married.   Her   father   was   from   Kush’mii’han,   he   took (kharaja  bi’haa)   her   to   Baytul  Maqdis (Jerusalem)   and   brought   her   back   to   Makkah.” “

 

Kariimah   was   a   centenarian.

She   lived   a   long   life   full   of   knowledge   and   goodness..

 

O   Allah   shower   your   mercies   upon   her.

 

Source:   al’Ulamaa ul’ Uz’zaab 

Author:  Abdul  Fattaah  Abuu  Ghuddah

Pages:  274 – 276