use of asthma pump does NOT render saum/fast/roza invalid

This   is   a   small   effort   to   undo   the   grotesque-ing   of   islam   by   anti-ilms,   anti-ulama,   anti-rahma   tyrants   and   despots

In   Q & A on   radio,   in   newspapers,   etc   they   answer   the   query   as   to   whether   the   use   of   the   asthma   pump   by   a   fasting   person   renders   the   fast   invalid   in   the   affirmative,   that   is   that   the   use   of   the   asthma   pump   by   a   fasting   person   DOES   render   the   fast   invalid.   They   “use”   classical   fiqh   that   anything   that   enters   the   mouth   voluntarily  renders   the   fast   invalid.

In   my   opinion   using   an   asthma   pump   is   a   medical   necessity.   It   is  NOT   an   act   of   eating.   Hence its   use   does   NOT   invalidate   the   fast.

And   ALLAH   is  Rahmaan   and   Rahiim   and   Nabi  Muhammad   is   Rahiim

Shaykh Ziiniy Dahlaan

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Coming    shortly   a   thumbnail   sketch   of    Shaykh   Ziiniy   Dahlaan (marhuum),    an   aalim   of   the   makkah   haram.  

books by women ulama?

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With reference to women mu’had’di’thaat like Kariimah al’Marwaziyyah and others mentioned by Siddique,  i (maulana munir hassan) note  that there is no mention whatsoever of scholarly works – commentaries on hadiith,   etc… - by these mu’had’di’thaat. Where is the “Fat’hul Baari” by a lady muhadditha.

We   use   ibnu  Hajar,  Ayniy,  Nawawiy,  Qastalaniy,  Anwar Shah Kasmiiriy, Hashiyaat  of  Sindhi…..etc,   etc,   etc…  but   where   are   the   works   by   the   “many”   women   ulama? 

 

Some scholars list scores of teachers of Bukhaariy’s Sahiih, but not one commentary by a lady scholar.

 

Reader, do you know of any commentary of Bukhaariy’s Sahiih in use by a lady scholar.

how to understand the quran

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Water (Maa’)   as   a   heuristic   device   for   understanding   the   quran

A   deep   understanding   of   water,   rain,   water-cycles,   is   necessary   to   understand   the   quran.   This   understanding   unlocks   a   coded   quran.

*  *  *

It   is   important   to   note   that   the   quran   describes   itself   as   water,   it   uses   the  verbs   in’za’la,   naz’za’la,   to   describe   the   falling   of   rain   and   the   descent   of   the   quran   onto   Nabi (S),   into   Nabi (S),   and   out   of   Nabi (S)   to   humanity.

It   is   therefore   imperative   to   understand   water,   rain…   and   their   meaning   to   the   first   community   and   other   communities   to   whom   the   quran   is   taken,   other   communities   who   show   an   interest   in   the   quran. 

The   Badwu (Bedouin)  who   search   (at   times   desperately)   for   pasturage -

• What   does   rain   mean   to   him?  
• What   is   his   state   when   he   looks   into   the   skies?
• What   does   he   say   to   his   pregnant   wife?,   to   his   goats?,   to   his   camel?,   to   his   crying   children?

What   are   the   nutritional   and   medicinal   uses   of   water?

1.   How   is   water-supply   contaminated?

2.   Where   is   water-supply   contaminated?

3.   WHO   poisons   water   and   WHY?

What   geo-political,   imperial   agendas   do   1.,   2.    and   3.   serve?

 

Water   has   always   been   a   contested   necessity   (presently   in   South   Africa:   pre-paid   meters,   water   cut-offs,   privatization,   unaffordable,   protests-unrest   related   to   water…).

Who   controls   water?  -   Who   controls   literacy?

*   *   *

What   are   the   artifacts   of   water?   The   pail,   the   rope,   the   instruments   to   dig   for   water?   -   What   are   the   artifacts   of   literacy?   The   qalam   (the   twig – pen),   the   bone/wood   to   write   upon?

*   *   *

Just   as   in   water   the   right   to   drink   is   contested,   many   times   various   parties   resort   to   force,   access   to   literacy,   to   fora/forums   which   give   reach   to   audience,   the   content   delivered…   are   all   contested,   are   all   flashpoints.

*   *   *

Water   through   rivers,  seas,   lakes,   oceans,   together   with   winds   give   humans   mobility,   reach   to   far   and   unknown   lands   likewise   the   quran   with   its   inner   imperative   of   wanting   to   be   heard   propels   the   reader   to   engagement   with   diverse   and   sundry   others. 

  

Water   brings   forth   forms   of   life   (plants,   herbs,   fruit,   vegetables…)   hidden   beneath   the   earth   -   likewise   the   quran   activates   latent,   inner   capacities,   hopes,   ambitions.  

 

 

*   *   *

 

A   deep   understanding   of   water,   rain,   water-cycles,   is   necessary   to   understand   the   quran.   This   understanding   unlocks   a   coded   quran.

 

abuse of our islamic intellectual legacy

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In   an   age   of   digital   font,   internet,   voice   recognition   software   the    daarul   uluums   not   yet   brought   the   key   texts   of    the    dars   nizaami   and   their   many   invaluable   commentaries   into   the   gutenburg   age.   They   are   still   printing   the   UNergonomic   -  in   this   day   and   age!  -   hand   written   copies. 

 

Look   at   the   copy   of   Jalalayn,   Ml.   I’zaaz   Ali’s   commentary   on   Mutanabbiyy;  Shafii’s   vocab   gloss   on   Naf’hah,   the   list   is   endless….